非遗名片
项目名称：板凳龙
项目类别：传统舞蹈
项目内容：临桂（两江）板凳龙，始于清朝嘉庆年间。舞蹈的道具来自农村家家都有的四脚板凳（民国时期改进为三脚），将板凳做龙身，然后用稻草在板凳一段扎个龙头，一条活灵活现的板凳龙就做成了。舞龙时，七八只用纸糊的虾子、鲤鱼和螃蟹会“游动”在板凳龙周围，一种粗犷、原生态的草根舞蹈就这样在村口晒谷坪上舞动起来。
项目级别：2008年列入第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录
“龙”，是中华民族精神文化的图腾，中国人也被称为“龙的传人”。每逢喜庆或重大的节日，桂林都会举办各种与龙相关的活动，游龙船、赛龙舟、舞龙等。对于桂林人来说，这不仅是一种娱乐，更是一种习俗。
以板凳为基，扎龙起舞——这便是临桂两江镇独特的民间艺术瑰宝。自20世纪七八十年代，每逢佳节，居民们扶老携幼，争相涌上街头，只为欣赏那震撼人心的板凳龙表演。队员们手持形态各异的“板凳龙”，或威猛矫健，或灵动优雅，“神龙”伴随着铿锵锣鼓声仿佛被注入生命，演绎出千姿百态，将整座小镇带入一片欢腾喜庆的海洋，成为当地最具标志性的节庆风景。
桂林博物馆馆藏的板凳龙。 记者蒋璇 摄
巧手舞亲情：
从姐妹情深到非遗瑰宝
清嘉庆年间，临桂两江圩，有一奇女子，因脸上麻痕被邻里称为“麻婆子”。虽相貌丑陋，但“麻婆子”饱读诗书，能歌善舞。自小，她便与姐姐感情深厚，后来姐姐出嫁了，受“出嫁女泼出水”旧俗所限，出嫁女只能在正月初二至初四回家走亲，因而姐妹俩仅有三天的短暂相聚时光。
那一年，为了迎接即将回家的姐姐，麻婆子从东海龙宫故事中汲取灵感，与弟弟妹妹以家中四脚长板凳为龙骨，稻草扎出龙头龙尾，更邀请邻童巧制虾、蟹、鲤鱼等彩灯为“水族护驾”。
姐姐归家之日，一场别开生面的“迎銮仪仗”在小镇上演：麻婆子与弟妹高擎板凳相连的草龙，孩童们雀跃簇拥，“接姑姑回家”的欢喊声不绝于耳。这一新颖的童趣游戏方式与人们常见的以“祈福降雨”为主题的舞龙、舞狮活动不同，又因其蕴含的骨肉亲情与吉祥寓意迅速风靡。此后，每逢正月初二，两江镇就有数条“板凳龙”在街头狂舞，虾兵蟹将更是不计其数，场面十分壮观，这一传统“亲情游戏”也就流传下来。
谢文华是临桂两江镇人，同时也是板凳龙第四代传承人及该项目的自治区级代表性传承人，18岁起跟随广西著名彩调艺人、桂林流派继承人谢济舟学艺。记者在桂林市李彦舞蹈艺术学校的板凳龙传承基地见到他时，他与弟子李彦（板凳龙临桂区级传承人）正在教室中给学生们传授舞龙的技术要领。
排练现场，只见赤、橙、黄、绿、蓝五色板凳龙翻腾起舞，15名小学生分执龙身，前排两人各控一足，后位一人稳持后脚，默契配合下，或俯身疾行，或腾跃穿梭，或灵巧钻绕。五龙上下翻滚，气势如虹，在缤纷“鱼虾灯阵”的簇拥与欢庆乐声的助威中，舞动出蓬勃生机与无限欢腾。
每逢周末，孩子们就会来到舞蹈教室进行板凳龙的学习排练。记者蒋璇 摄
谢文华介绍，板凳龙这一独特的舞龙形式，其独特之处在于巧妙地将普通的长条板凳进行改造，扎上龙形装饰，从而赋予了板凳新的生命与活力。
板凳龙的制作，选材是基础，临桂本地生长的青竹就是佳品。“一定要选每年八月十五之后的竹子，没虫，不易发霉，耐保存。”谢文华说，选用的竹子高约一米多，碗口粗，剖篾做成圈状后，以3个圈组成一个龙头，然后以三脚板凳为骨架，用竹子塑造微凸龙身。龙身用柔韧透光的白绵纸或韧性强的桑皮纸打底，层层刷上特制的米浆或环保胶水。待纸干透变硬，再精心贴上五色蜡光纸剪成的鳞片、祥云、火焰纹。将龙头和龙尾安装好后，一条栩栩如生的板凳龙就制作完成了。
据了解，板凳龙表演共有六个精心设计的编舞，从祥龙天降、喜迎新春，到四方祝福、龙入东海、龙腾戏水，再到五龙聚首，每一个编舞都充满丰富的文化内涵和艺术魅力。这些编舞将游戏、体育和舞蹈完美结合，将桂北地区的乡土韵味展现得淋漓尽致，因此，当地民众又亲切地称之为“耍板凳龙”或“调龙”。
经过一代代民间艺人的不断创新和日积月累的艺术沉淀，2007年，临桂（两江）板凳龙以其深厚的历史底蕴和独特的艺术表现形式被列入第一批桂林市级非物质文化遗产代表性项目名录；后临桂（两江）板凳龙更名为板凳龙，于2008年被列入第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
桂韵入龙魂：
以彩调身段舞活板凳龙
事实上，在板凳龙的起源之初，是用传统的四脚长条板凳制作的。民国时期，彩调艺人谢济舟先生对这一表演形式进行了大胆创新。
从20世纪40年代开始，谢济舟便琢磨如何改进板凳龙，他将彩调中的扇花、台步等艺术表现形式融入板凳龙的表演，在音乐上又吸取了桂剧的鼓点。此外，还将原本的四脚改进为三脚，使得板凳龙更便于翻滚舞动和表演头顶板凳龙的特技。
在他的努力下，板凳龙更具艺术性和观赏性，逐步形成了独有的表演风格。此后，越来越多的青少年参与其中，还有不少成年人也纷纷加入。
1985年，板凳龙迎来了发展的历史性拐点，首次从村里的晒谷场走到聚光灯下，走上“两江之声”的舞台。此次亮相中，板凳龙表演团队先在东南西北四个角翻了一遍，并展示巧妙的盘龙、戏水等动作，高潮部分还由少年结合武术进行独舞。一个普通的农家板凳仿佛化作栩栩如生的真龙，身手矫健、活泼可爱，一下子就征服了在场的评委和观众，脱颖而出，一举夺魁。观演的外国友人对板凳龙表现出极大的兴趣，甚至提出要买下这板凳做的“中国龙”。
1987年，在桂林市首届民间艺术大赛中，板凳龙又拿回了一等奖的桂冠。从此，板凳龙成为了桂林“舞龙”文化的一个新品牌。
“把广西‘桂剧’和‘彩调’这两大剧种融入到‘板凳龙’中，是一种‘精品’艺术，其艺术表现形式在广西独有，有着诸多艺术价值和研究价值。”临桂区非物质文化传承中心主任陆志康表示，作为全新的传统文化品牌，板凳龙的社会价值已不言而喻，其对于研究我国舞龙艺术及民俗风情、意识形态等具有重要的参考价值，同时，也对繁荣农村文化生活和我国传统民间艺术的发展做出积极贡献。
不仅如此，板凳龙表演还是一种体育运动，是对青少年进行爱国教育及民族传统教育不可多得的形式。
谢文华正在悉心打理赤、橙、黄、绿、蓝五条板凳龙。记者蒋璇 摄
古艺新传路：
从田间阡陌舞进学生课堂
辉煌之下，挑战随时代变迁而至。
“板凳龙风头正劲时，演出邀约频频，一年之中能有几十场，无论距离多远，我们都会欣然前往。”回忆起当年的盛况，谢文华不禁感慨万千。他坦言，娱乐多元化冲击、青壮年外出务工致人才断层、老一辈渐老、孩童课业压力繁重及家长观念转变，使得传承队伍青黄不接。“已经很少有人找我们表演板凳龙了，在春节这种重要的节日，曾经辉煌的舞板凳龙队伍也变得罕见。”
板凳龙表演。 （受访者供图）
多年来，谢文华与他的同门师妹谢龙妹一直从事板凳龙编排、演出工作，且积极参与授课及科研工作，他们分别在临桂城区和两江镇驻点，致力于培养更多的非遗技艺人才，让传统技艺能够传下去。
面对危机，“活态传承”成为共识。陆志康告诉记者，当下，对于非物质文化遗产的传承保护有三种方式，一是政策性补贴，市级以上的传承人每年都有固定工作经费；二是给予赛事、演出的机会，让非物质文化遗产以人们喜闻乐见的方式重新走进大众视野；三是引导社会力量参与非物质文化遗产教育培训。
为了实现板凳龙的“活态传承”，临桂相关部门也加大了对项目的帮扶力度。2011年，板凳龙自治区级传承基地在两江镇正式挂牌。
2021年秋季学期，在谢龙妹的帮助下，临桂区两江镇中心小学开设了板凳龙兴趣班，并成立了舞龙队，每周都开设课程，并成立了板凳龙工作室，将传统文化与教育教学融合，探索将板凳龙舞改编成板凳龙操。令人欣喜的是，这样的创新赋予了古老技艺时代活力，也取得了亮眼的成绩。在2024年临桂区戏剧艺术节活动中，两江小学戏曲节目零零落《两江板路花样多》荣获一等奖。孩子们更登上红尖尖电影、高校晚会、桑葚节等舞台，让非遗在新时代绽放光华。
“我们在学校以展演活动为主，开展培训和演出，接下来还会多与培训机构合作，开设技艺课程，由代表性传承人作为老师开展公益性教学。”在陆志康看来，非遗技艺传承可以与当下的培训教育相结合，利用培训机构的资源，建立长效培养机制，培养出更多非遗技艺人才。
目前，谢文华与弟子李彦每周都会在培训学校，为孩子们开展板凳龙培训。
“我觉得板凳龙不仅是一门舞蹈艺术，更是一种文化的根脉。我们舞的不是板凳龙，而是对传统文化的守护。”自5岁便开始学习板凳龙的唐一鸣笑着说。
临桂板凳龙县级传承人李彦正在画龙。 记者蒋璇 摄
从麻婆子院中深情的灵光乍现，到谢济舟三脚凳上的艺术精魂，再到今日校园及培训班里的稚嫩呼喝——板凳龙两百年的蜿蜒轨迹，体现出了中华优秀民间艺术的坚守与创新。当鼓点再起，小龙昂首，这条承载着乡土深情与文化智慧的巨龙，正奋力游向充满希望的未来。
来源: 桂林日报